Bir Müslüman, Kuran ve Hz Muhammed’in sözleri haktır ve irade ettikleri manalarda haktır demeli sonra bence irade edilen manalar şunlardır demelidir. Dini metinlerin çoğu yorum ve tevil isterler, bunlarda akla gelen ilk manaların doğruluğu anlaşılmamalıdır(ahkâm hariç). Bunları anlamak için, edebiyat tevil ilmi, dilbilgisi, belagat, mantık ve büyük insan olan kâinatın duyguları dediğimiz fen bilimlerini vs bilmekle olur. Şu sebep için indi, eskiler bu şekilde dedi o halde bunlar doğrudur demek ilmi gelişmenin önünü tıkar. Her şey gelişiyor da yalnız eski din adamlarının yorumları mı değişmiyor? Kuran’ın inişi tarihi bir olay değildir. Bunların geçerliliği her zaman vardır çünkü Allah, kutsal kitaplar ve peygamberler zamana bağlı değil, onlar zamanlar üstüdür, zaman yaratılmıştır, Allah yarattığına bağlı kalmaz.
İlmin gelişme basamakları mitoloji, felsefe ve fen bilimleri sırasını izler. Bütün dünya, mitolojik bilgilerin tarihi olay olmadığını biliyor. Bu metinlerin birçok sosyolojik ve psikolojik manalar içerirler. Mitolojik metinler, Kutsal Kitaplar gibi değildir fakat çok derin manaları vardır henüz insanlık bu evrensel bilgileri tam öğrenememiştir. Bunlar yüksek derecede dil, edebiyat, sembolizm ve başta Sosyoloji ve Antropoloji olmak üzere birçok fen dallarına hâkim olunduktan sonra tam olarak anlaşılacaktır. Dinî hayatın sağlıklı olması, bilimle din savaşında önlenmesi, insanlığın gelişmesi, dünya barışının sağlanması bu meselelerin doğru anlaşılmasına bağlıdır.
Dindarlar kutsal metinlerinin gerçek manasını tam olarak bilmedikleri için bilimi dışlıyorlar. Mecbur kaldıklarından safsataları delil, diye sunuyorlar ve bilim ehlini dinden soğutuyorlar. Maalesef bu asrın dindarının ve dinsizlerinin çoğu bizim gibi cehalet ve karanlık içindedir. Gerçeklerle ve bilimle yüzleşemiyoruz. Çünkü bu asırda maddileştik soyut olan dilin ve sembolizmin manalarını tam bilmiyoruz onun için ruhsuz, dilsiz bir cenaze durumuna geldik. Eğer bu metinler doğru anlaşılırsa insanlık yeniden bir ruh kazanır. Âdem, insanlığın ruhî, kültürel, dinî, İlâhî boyutu demektir. Kadın da bu manada insanlığa ortaktır iman ve hukukta eşittir. Kadın başka bir tabir ile beden, tabiatı ve maddeyi temsil ediyor. Maddesiz olmaz, fakat insanlık, sadece mide ve madden ibaret değildir. Her kadın ruhu, kişiliği, inancı ve maneviyatıyla Âdem olduğu gibi her erkek de maddesiyle, bedeniyle Havva’dır. Şeytan Âdeme secde etmedi, ayetinin tefsirinin bir manası, mikroptan yılana kadar bütün şerli varlıkların insan türüne hizmet etmemesi ve ona zarar vermesi demektir. Demek bu ayetin manası, evrensel ve gözle görülen bir kanundur. Yoksa çamurdan yaratılmış bir âdem peygamber, kaburgasından yaratılan bir Havva ve kardeşlerin evliliğinden çoğalmış bir nesil değiliz. Tirmizi’de geçen bir hadiste, peygamberimiz yüz bin Âdem yaratılmıştır diyor.
OSMAN KOYUNCU 0535.760.48.39. VAKFIKEBİR TRABZON